人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回2024年房价会继续下跌吗家一次(cì)，具体时(shí)间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(ló2024年房价会继续下跌吗u)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　2024年房价会继续下跌吗“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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