盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(de)现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的(de)环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们也不会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难(nán)以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见(jiàn)也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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