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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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