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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)
“近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是(shì)与君子(zi)之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人(rén)为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。
女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子(zi),也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男(nán)女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击(jī),被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性(xìng)”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决(jué)定性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊(xùn),远之则怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。
近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思
近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则(zé)怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无(wú)危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà),在危楼高百尺的危是什么意思,危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境(jìng)的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比(bǐ)较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性,那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因素(sù)对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具(jù)有决定性的作用。
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非常不错
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了