题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们(men)想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下(xià俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活(俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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