抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足(zú)然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作(zuò)上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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