四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(x团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费iǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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