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　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时siki老师是哪个大学的？便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种siki老师是哪个大学的？(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yìsiki老师是哪个大学的？)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆是。

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