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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥(jī)答(dá)次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—烧七

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