人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共同的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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