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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)是练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立(lì)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗guó)而(ér)吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事(shì)物的复杂(zá)性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过(guò)程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。