抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派马云的钱属于个人吗是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来马云的钱属于个人吗玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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