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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受出发，勾画五斤等于多少克，五斤等于多少克千克出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与五斤等于多少克，五斤等于多少克千克友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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