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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活动。

　　古75寸电视长宽是多少(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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