什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的物，它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和abo文是什么意思 abo文是谁发明的(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设尤其是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的(de)其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始(shǐ)关心人(rén)内心的(de)感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意(yì)指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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