子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好中国有几个党派，中国有几个党派组织好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么(me)，子不学(xué)非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)中国有几个党派，中国有几个党派组织使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器中国有几个党派，中国有几个党派组织物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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