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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽(sh中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家uǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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