三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我国优秀(x随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么iù)的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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