四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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