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　　远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式>

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违(wéi)背之人。