四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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