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  高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时(shí)若高山,时(shí)若流水,只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

  也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂(jì)寞忧伤,便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le),听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在(zài)旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué):”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了,您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相会论琴。

  可是(shì)第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达,于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu),以谢平生难得(dé)的知音。

高山流水造句

  1、他的(de)作品虽然动听(tīng),可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi),然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字,来吸引更(gè谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么ng)多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是(shì)一个专业术(shù)语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū),越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面(miàn),还是(shì)在兴(xīng)起李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn),都有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其是在明末清初时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存(cún)与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必(bì)备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅,常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén),至(zhì)此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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