星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了(le)人们(men)的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教(jiào)圣物舍利(lì)是绕不开的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人(rén)看来，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融(róng)合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高结石(shí)就越多……还(hái)有(yǒu)说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛(fú)，又(yòu)何必解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无(wú)论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发展成为(wèi)台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计(jì)超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟子、信众(zhòng)在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时，星云大师就确立了(le)人间佛教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛(fú)教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以(yǐ)出世(shì)之心(xīn)，为入(rù)世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他自(zì)取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能(néng)如(rú)星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得(dé)失看得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)团体，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国(guó)家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
6. 能(néng)够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持(chí)平(píng)静(jìng)的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生(shēng)出(chū)过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是(shì)要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自(zì)在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事(shì)。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到(dào)了老年(nián)，人家以为(wèi)我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一(yī)切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光(guāng)山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务(wù)委员(yuán)会决议(yì)你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法(fǎ)上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造(zào)成和平、美(měi)满(mǎn)的人(rén)生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但(dàn)要经过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集(jí)体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没(méi)有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉(fèng)行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三衣(yī)一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于(yú)大众，利益归(guī)于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太(tài)多(duō)的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用(yòng)于十(shí)方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之(zhī)十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把它结束，净财(cái)集(jí)中到教育(yù)、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美(měi)的(de)，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要(yào)视为我们增上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生一无所有三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会(huì)成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来(lái)，在印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法过(guò)去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事业方法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水(shuǐ)长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义(yì)的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是(shì)一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(gu三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口āng)会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权(quán)的提(tí)倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业(yè)的都应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能造(zào)福全民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球(qiú)华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对(duì)佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人更加(jiā)团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只要(yào)是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动(dòng)力(lì)，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住(zhù)和大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七十(shí)五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘(yuán)。”

在人(rén)生的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间(jiān)，生活需要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没(méi)有(yǒu)带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得(dé)很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的(de)尊重，带走(zǒu)了你们(men)给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走了你们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践(jiàn)，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的(de)禅(chán)悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节(jié)一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学(xué)院(yuàn)的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄(xī)灭(miè)，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)大道(dào)上继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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