割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰(lán)，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在(zài)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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