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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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