抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(Abst河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖ractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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