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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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