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远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子(zi)之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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