子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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