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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐(lè)制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即(jí)将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高无上(经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对(duì)外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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