十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三(sān)世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常生活(huó)讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义p>

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日(rì)子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于(yú)此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下(xià)，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日

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