不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻(yù)学习(xí)应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光jī)土石成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来(lái)了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上吃(chī)到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有所发(fā)展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡(gòng)献。

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