成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿盱眙的邮编号码是多少啊之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人盱眙的邮编号码是多少啊业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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