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祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的(de)结(jié)论，说明(míng)国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具(jù)体写法上，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最(zuì)后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼成(chéng)为历来(lái)传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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