十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归(guī)之于佛教;佛教(jiào)徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。<相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示/p>

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是(shì)出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ)，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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