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  礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)的。

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富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位>礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期(qī)富士康漂亮女生一般分到哪里,富士康女生一般分到哪个岗位礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内(nèi)部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在(zài)不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志,从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室(shì)御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为(wèi)后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本(běn)品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世(shì)风(fēng)日(rì)下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代(dài),的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关(guān)的(de)文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社(shè)会的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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