什么(me)叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对(du杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物ì)待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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