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一(yī)山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么(me)诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一山(shān)拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的(de)七(qī)言绝句(jù)组诗(shī)作品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么(me)上山(shān)艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来(lái)却(què)有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日(rì)常生活里人们(men)习见的现象中，敏感地(dì)发现和领悟某(mǒu)种新鲜(xiān)的经验，并用通(tōng)俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难(nán)的(de)种(zhǒng)种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针对这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自诫，又像(xiàng)是(shì)提(tí)醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申说、补(bǔ)足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚(zhuàn)”字富(fù)于幽默的(de)风趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下岭(lǐng)的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因(yīn)此说“赚(zhuàn)”——行人是被自(zì)己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四(sì)两句承(chéng)接“空喜欢”，对(duì)第二句留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山岭，下(xià)山(shān)过(guò)程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的形容却把山变成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了(le)层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧(chà)、厌(yàn)烦，直至恍然(rán)大悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中体现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景物描写(xiě)和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深刻道(dào)理：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进(jìn)道路上(shàng)的困(kùn)难作(zuò)好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出(chū)为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗(shī)关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些第六(liù)首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事(shì)，当作于(yú)绍(shào)熙(xī)三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗二(èr)万余(yú)首。

　　亦(yì)能(néng)文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗人，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没(méi)有困(kùn)难(nán)，骗得前来(lái)爬山的人(rén)白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀过一座山(shān)，另一(yī)座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才(cái)发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉(jué)得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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