抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术(shù)的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句