转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dào)底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏(cáng)教的(de)一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震那之后就开始有了(le)活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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