星云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚死后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主要(yào)有以下两(liǎng)种说法(fǎ)。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生(shēng)一系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高(gāo)温后的产物(wù)。但从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还(hái)有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科(kē)普的(de)角度，会发(fā)现舍利子的(de)概念本(běn)身就无(wú)谓有没有科学的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后(hòu)担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身，作(zuò)品总(zǒng)计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世(shì)间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云(yún)大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众(zhòng)数(shù)百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带来光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的(de)确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生(shēng)最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个(gè)人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得(dé)失之间(jiān)要保持平(píng)静(jìng)的(de)心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡(shuì)卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂(dǒng)得生活的人(rén)，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道(dào)”的(de)好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的(de)、都是佛光(guāng)山(shān)的(de)，一(yī)切(qiè)都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人(rén)间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因(yīn)缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗(zhàng)义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众的(de)同意。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢(xiè)大(dà)家互助合(hé)作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们都(dōu)没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱(qián)，不(bù)私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我的，不要对世俗有太(tài)多(duō)留(liú)恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我(wǒ)们每个(gè)人一切都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留(liú)，这(zhè)才是(shì)佛光山未来(lái)的平(píng)安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫(pín)苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所(suǒ)有的别分院道场，都不(bù)是国(guó)有的，也(yě)不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连(lián)，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化、公益(yì)基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来(lái)，大家在(zài)佛道的修鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接(jiē)受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做(zuò)好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是(shì)慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教(jiào)撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的(de)理念不(bù)在于自(zì)我(wǒ)的成就，是在(zài)于佛法(fǎ)能够传承，不分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在(zài)社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此(cǐ)，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的(de)制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众(zhòng)意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老(lǎo)要(yào)给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都(dōu)能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲(bēi)喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会(huì)公(gōng)共事业的都应(yīng)该交由(yóu)教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新台币十(shí)余(yú)亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款办学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才(cái)会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持(chí)下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大众受到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无望鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(wàng)，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世(shì)间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商的(de)供应，生存需要地(dì)水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是(shì)我们(men)的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对(duì)我们都有恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤众(zhòng)服务(wù)，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走了你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要(yào)写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世界各(gè)地办的大(dà)学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他(tā)们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤