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世界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四(sì)大文(wén)化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧开(kāi)辟(pì)了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的新时代(dài)，其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇(piān)章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日(rì)，享年70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家(jiā)、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当(dāng)了修士(shì)。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的时(shí)间获(huò)得(dé)了学(xué)士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许发行(xíng)证的保护(hù)下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学(xué)校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社(shè)会(huì)常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的(de)双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚(yà)在马克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作(zuò)家(jiā)可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究(jiū)过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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