星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光(guāng)山开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方(fāng)账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(tan1等于多少，tan1等于多少兀zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教圣物(wù)舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过它的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会(huì)发光的宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人(rén)们对舍利(lì)子(zi)的形成(chéng)主要有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不(bù)等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的(de)结石经历(lì)高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度(dù)来(lái)看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗(kē)结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科(kē)学的(de)验证，科学(xué)尚未(wèi)解佛(fú)，又(yòu)何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论(lùn)有没有舍(shě)利子，也不影响他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今的江苏(sū)省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利(lì)社会，以共修净化人(rén)心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛(fú)教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼(lóu)社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活中与佛(fú)接近，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云(yún)大师以出世(shì)之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人(rén)，有来自世(shì)界(jiè)各地(dì)跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余(yú)人(rén)，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前(qián)，无(wú)数(shù)云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境(jìng)界令他(tā)对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视(shì)为人生的(de)明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是(shì)观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人(rén)生最大的(de)智(zhì)慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀(huái)就(jiù)要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用(yòng)对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执(zhí)著了(le)，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是(stan1等于多少，tan1等于多少兀hì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要(yào)我们(men)大破大(dà)立，空去(qù)一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去(qù)，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的(de)世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多(duō)做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要知道(dào)”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一(yī)定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没有用(yòng)过。我一生，没(méi)有(yǒu)上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人(rén)物(wùtan1等于多少，tan1等于多少兀)质(zhì)上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也(yě)没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功(gōng)绩(jì)升(shēng)降，出家道行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是(shì)政府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也(yě)要(yào)看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于(yú)管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一(yī)脉相(xiāng)承的法水流长，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不(bù)要积(jī)聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优(yōu)良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意(yì)、太多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因(yīn)为那是人间(jiān)共有的财富。对于财(cái)务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们(men)每个人(rén)一切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实(shí)不(bù)足(zú)道也(yě)。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分(fēn)院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化(huà)、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所有言教，都要能传(chuán)达(dá)到(dào)家家(jiā)户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的(de)、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教必然是未来人(rén)类世界(jiè)的一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会成为佛教界一个正派的(de)团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部(bù)，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派(pài)来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改”，要另(lìng)立门户(hù)，我(wǒ)们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够传承(chéng)，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光(guāng)会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等(děng)”的(de)精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育(yù)幼院的(de)儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人(rén)间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希(xī)望每(měi)位仁者(zhě)，都能(néng)奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如(rú)办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等，凡有利(lì)于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少(shǎo)数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能(néng)造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分(fēn)，这(zhè)是(shì)每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的(de)责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我(wǒ)们总要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的(de)修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练(liàn)，以使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大(dà)众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨难(nán)到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域(yù)，日(rì)月同(tóng)天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开(kāi)始(shǐ)。人类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工商的(de)供应，生存需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居(jū)住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过(guò)的言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如(rú)传法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我感到(dào)人生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙(miào)乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几(jǐ)个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛(fú)教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界各(gè)地办(bàn)的大学，这是(shì)我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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