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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来(lái)越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地位下降，能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭(zāo苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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