什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现自(zì)身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不(bù)同于巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文(wén)化(huà)载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范(fàn)和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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