夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫(chóng)不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语海，凡(fán)夫不可(kě)语(yǔ)道”意思是(shì)不要跟夏(xià)天的虫子(zi)谈(tán)冰，它(tā)不懂；不要跟井底之蛙谈大(dà)海，它(tā)没见过不懂；不要跟凡(fán)夫(fū)谈(tán)高深的道的(de)学问，他不懂(dǒng)的。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是什(shén)么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道(dào)

　　不(bù)要(yào)跟井底之蛙(wā)谈(tán)大海，它(tā)没见(jiàn)过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问(wèn)，他(tā)不懂(dǒng)。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式(shì)莫过于不争辩、不解释，做好自己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子·外篇(piān)·秋水》。

　　原文节(jié)选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川灌(guàn)河。

　　泾流之大(dà)，两(liǎng)涘渚崖(yá)之间，不辩(biàn)牛(niú)马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然(rán)自喜，以(yǐ)天下之美为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面而(ér)视(shì)，不(bù)见水(shuǐ)端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋其面目，望(wàng)洋向若而叹曰(yuē)：“野语(yǔ)有(yǒu)之曰：‘闻(wén)道百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓(wèi)也。

　　且(qiě)夫我尝闻(wén)少(shǎo)仲尼之闻(wén)，而(ér)轻伯夷之义者(zhě)，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长见笑(xiào)于大方之家。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大(dà)海，乃知尔(ěr)丑，尔将可(kě)与语(yǔ)大理矣。

　　天下(xià)之(zhī)水，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之(zhī)，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之(zhī)，不知何(hé)时(shí)已(yǐ)而不虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过(guò)江河之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝(cháng)以此(cǐ)自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而(ér)受气于阴阳(yáng)，吾(wú)在于(yú)天地之间，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存乎(hū)见少，又奚以(yǐ)自多(duō)！计四海之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米(mǐ)之(zhī)在(zài)大仓乎？号物之数(shù)谓之(zhī)万(wàn)，人处一焉；

　　人卒九州，谷食之所生，舟车之所通(tōng)，人(rén)处一焉。

　　此其比万物也，不似豪(háo)末之在(zài)于(yú)马体乎(hū)？五帝之所连，三王之所争，仁人之(zhī)所忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞(cí)之(zhī)以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博(bó)。

　　此其(qí)自多也，不似尔向之自多(duō)于水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋天的水(shuǐ)按时到了，各(gè)条河(hé)都注入黄河(hé)，黄河的水(shuǐ)径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的小洲之间(jiān)，连牛马这(zhè)样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在(zài)这种情况下，河伯非常高(gāo)兴(xīng)，沾沾自喜，认为天下的(de)美好之(zhī)处都(dōu)在自己一边(biān)了(le)。

　　河伯(bó)顺着水流向东行，到了北(běi)海(hǎi)，向东面看，看不见水边(biān)。

　　于是(shì)河(hé)伯就(jiù)转过他(tā)的脸，抬(tái)头看着海，对(duì)海若叹息说：“俗语有(yǒu)这样(yàng)的话：‘懂得了(le)一(yī)些道(dào)理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这样的(de)人，说的就是我。

　　我曾经听说有认(rèn)为(wèi)孔子的知识少、伯(bó)夷(yí)的(de)仁(rén)义轻的(de)人，一(yī)开(kāi)头(tóu)我不相信；

　　如(rú)今我看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不(bù)是到你的门下请教，就(jiù)非常(cháng)危险了。

　　我就会长(zhǎng)时(shí)间(jiān)地被真正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的(de)青蛙(wā)不能(néng)和它谈论大海，因(yīn)为它受所(suǒ)住地方(fāng)的限制；

　　夏天的(de)虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见(jiàn)识浅陋的人谈论大道(dào)理，因(yīn)为(wèi)他被自己(jǐ)所(suǒ)受的教育给限制(zhì)住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外(wài)看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和你谈论大道理(lǐ)了(le)。

　　天下(xià)的水，没有(yǒu)大过(guò)海的，所有的河流都归(guī)向这里，不知道什么时候(hòu)才会停息，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水(shuǐ)泄漏出去，不(bù)知(zhī)道(dào)什(shén)么时候才停止，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无论春天还(hái)是秋天(tiān)，大海(hǎi)都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论(lùn)水涝还是干旱(hàn)，大(dà)海都不受(shòu)什么影响(xiǎng)。

　　它的(de)蓄(xù)水(shuǐ)量超(chāo)过江(jiāng)河(hé)，简直不是用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来(lái)没有(yǒu)因(yīn)为这个自满，因为我自知是自然的产(chǎn)物(wù)，由天地赋(fù)予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀受到(dào)阴阳之气，我(wǒ)在天地之间，就跟(gēn)小石块、小树(shù)木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而(ér)骄傲呢？算(suàn)起来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂(mǎ)蚁穴存在于旷野(yě)之中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存在于大(dà)谷仓(cāng)中吗？世人每用“万物(wù)”的说法来称事(shì)物(wù)数量(liàng)之多；

　　而人类不过只是万物(wù)中的一(yī)种罢了。

　　九(jiǔ)州(zhōu)之内，人(rén)们都(dōu)是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为每一(yī)个人(rén)来说，只(zhǐ)是(shì)所有的人(rén)之中的一分子而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万(wàn)物相比，不(bù)就像马(mǎ)身上的一(yī)根毫毛吗(ma)？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三王所争夺的，仁(rén)人所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不过是像一(yī)根毫毛罢了！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔子以能谈(tán)天下事被(bèi)人视为(wèi)博学(xué)。

　　他们因此感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而(ér)自(zì)满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘(jū)：受拘(jū)束，受(shòu)局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃：固，局(jú)限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士(shì)：乡曲之士，指(zhǐ)见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也(yě)：受(shòu)所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与(yǔ)人(rén)之间在(zài)认知层面存在差异是正常的一件(jiàn)事情(qíng)，因(yīn)为每个人(rén)生长(zhǎng)环境，每天待人接物之(zhī)所见所闻(wén)可(kě)以(yǐ)是(shì)天壤之(zhī)别，受到(dào)时间和空间的限(xiàn)制，人的观念不(bù)同很正(zhèng)常。

　　这(z天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思hè)种“不(bù)同”是每个人之人生自然而然的(de)演变结果。

　　就像我(wǒ)们无法(fǎ)强求(qiú)每个人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们(men)亦(yì)无(wú)法强求观念一致。

　　强求(qiú)观念一(yī)致必然违(wéi)背“自(zì)然”，会得不偿(cháng)失。

夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意思(sī)是(shì)：我们不能和(hé)一生生活在井底的青蛙来谈论(lùn)大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为(wèi)青蛙(wā)理解不了。

　　我们也不(bù)能和(hé)在夏天生又在夏天死(sǐ)的虫子描述冬天的冰雪，因(yīn)为时间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面看(kàn)是嘲讽意(yì)味，其(qí)实揭(jiē)示了一个道理(lǐ)：即因为时间和空间等方面的原(yuán)因，人在(zài)认知上存在差距属于正(zhèng)常(cháng)。

　　井蛙不可语海(hǎi),夏虫不可(kě)语冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海(hǎi)，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰”这句话的理解难点(diǎn)，就在于可能觉得这句话的(de)情(qíng)感颇具贬义。

　　因(yīn)为这句话(huà)的直接翻译就是，我们不能和(hé)一生生(shēng)活(huó)在井(jǐng)底的青蛙来(lái)谈论大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青(qīng)蛙(wā)理(lǐ)解(jiě)不了;我(wǒ)们也不能(néng)和“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天的冰雪(xuě)，因为时间限制，夏(xià)虫体会(huì)不到冰(bīng)的(de)模样(yàng)。

　　基于这句话(huà)的字面意思，我们可能会觉得(dé)，庄(zhuāng)子这句话是(shì)在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实(shí)在后世(shì)颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本书(shū)中，我们能看出庄子(zi)的(de)蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那(nà)么庄子更加反对去(qù)进行优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺(cì)一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这(zhè)里只不过揭示了一(yī)个道(dào)理罢(bà)了：即因为(wèi)时(shí)间和空间(jiān)等方(fāng)面的原因，人在(zài)认(rèn)知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常(cháng)。

　　我们通读《庄子》一书，然后综合对应道家(jiā)思想(xiǎng)的特色，会(huì)发现(xiàn)道(dào)家思想最突出(chū)的(de)特(tè)色(sè)之一就是反对(duì)强求。

　　从(cóng)反对强求(qiú)这(zhè)一点出发，我们就能(néng)体会“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这句话(huà)的深刻含(hán)义(yì)了。

　　庄子用(yòng)“不知海(hǎi)”的(de)井底蛙和“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间在认知层面(miàn)存在差异(yì)是正常的一(yī)件事(shì)情，因为(wèi)每(měi)个人(rén)生(shēng)族轮长环境，每天待人(rén)接物之所(suǒ)见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间和空间的限(xiàn)制，人的(de)观念不同很正(zhèng)常。

　　这种“不同”是每(měi)个(gè)人之人生自然而然的演变(biàn)结(jié)果。

　　就(jiù)像(xiàng)带(dài)态我们无法强求(qiú)每个人的人(rén)生轨(guǐ)迹一致，我们(men)亦(yì)无(wú)法(fǎ)强(qiáng)求观念一致。

　　强求观(guān)念(niàn)一致必然违背“自然(rán)”，会(huì)得(dé)不偿(cháng)失。

　　所(suǒ)以，我们(men)可以简单概述，庄(zhuāng)子之(zhī)“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng)”这句话是在(zài)告诉我们，每(měi)个(gè)人因为自己生命里(lǐ)独特的时间(jiān)和空间，每个人的思想都(dōu)各具特(tè)色，这种特色也意(yì)味(wèi)着差距(jù)。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生(shēng)活经验上(shàng)时间和(hé)空间的差距，继而出现不一(yī)致，这种不一致(zhì)是生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的(de)境遇(yù)之中时(shí)，就不要(yào)过度要求自己和(hé)别人享受同样的待(dài)遇(yù)。

　　而(ér)同时(shí)，当我们身处优(yōu)越的处(chù)境时，也(yě)不(bù)要以(yǐ)肤浅的眼光，用相同(tóng)的标准去要求他人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更要注(zhù)意(yì)方式(shì)方法(fǎ)，从对方的(de)生(shēng)活经验和(hé)知识背景(jǐng)出发，以对(duì)方能理(lǐ)解的观念来(lái)谈论(lùn)，否则，肯(kěn)定是一方认为(wèi)自(zì)己(jǐ)是(shì)对牛弹琴，另一方则认为对方"不说(shuō)人话"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思