日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂(suì)定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的(de)模具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的(de)铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然(rán)日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有一种可能，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大(dà)量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山古墓建(jiàn)造于(yú)四世纪后(hòu)半叶(yè)，这(zhè)时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三(sān)世纪初(chū)，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要(yào)发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也(yě)只有中国(guó)史书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今日本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代(dài)，这是一个女王执(zhí)政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出(chū)土蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随(suí)船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学(xué)者(zhě)尚(shàng)在(zài)研究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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