贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字(zì)》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某(mǒu)事或某(mǒu)人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公(gōng)三(sān)十(shí)一(yī)年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷(mí)惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安(ān)定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以(yǐ)示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是(shì)修行者(zhě)的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅(chán)定(dìng)，则终究是邪定；修大神通或各种玄(xuán)妙大法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会(huì)变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟(shú)的人握(wò)住自(zì)己快(kuài)乐的(de)钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的(de古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么)理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得(dé)适可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让(ràng)我们饮(yǐn)多少(shǎo)我(wǒ)们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会(huì)干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自我约束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要以智慧心明(míng)白戒律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律绝不是修(xiū)行的(de)目的，只是(shì)一(yī)种防(fáng)患(huàn)的(de)手段古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有(yǒu)了(le)漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据(jù)具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有(yǒu)所(suǒ)调整。

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