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大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归(guī)遥(yáo)远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂(su大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看(yòu)是(shì)金(jīn)元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。