人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀24px;'>淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度(dù)，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风。<淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀/p>

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去(qù)追求才(cái)会有所(suǒ)获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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